Μια θλιβερή επέτειος
Σάν σήμερα, στίς 8 Νοεμβρίου τού 392 ο Ιβηρικής καταγωγής Φλάβιος Θεοδόσιος
Αύγουστος, αποκαλούμενος από τούς μελανοφορεμένους Μέγας καί τιμώμενος ώς
"Άγιος" (17 Ιανουαρίου Αγίου Θεοδοσίου του Μεγάλου ευσεβούς βασιλέως) μέ μιά
σειρά διαταγμάτων καθιστά παράνομη τή Θρησκεία τών Προγόνων μας.
Γιά μιά ακόμη φορά, ύστερα από τήν ωμά σκληρή μεταρρύθμιση τού Ακενατών στήν
Αίγυπτο, η ανθρωπότητα σπαράσσεται από τήν εξουσιαστική μανία τού
μονοθεϊσμού. Από τότε καί μέχρι σήμερα η Θρησκεία μας βρίσκεται υπό καθεστώς
παρανομίας. Ο βαρύς χειμώνας τής ερήμου παγώνει συνθλίβoντας τήν ανθοφορία τού
Λαού μας. Στα μέσα του 9ου αιώνα εκχριστιανίζονται με τη βία οι τελευταίοι
Έλληνες τής Λακωνίας. Έγιναν πάμπολλες απόπειρες επαναφοράς τού πατρώου
έθους, αρχίζοντας από τόν Ιουλιανό, τόν Πλήθωνα έως και τά τελευταία 25 χρόνια
στήν χώρα μας. Δέν μπορείς νά θάψεις καί νά εξαφανίσεις μιά Φυσική Θρησκεία
ενός αιώνιου Κόσμου. Αυτή θ' αναζωπυρώνεται συνεχώς, ανανεώνοντας τό
γίγνεσθαι, υπενθυμίζοντας τήν παροδικότητα τών θνητών ανοσιουργημάτων.
Δέν επιθυμούμε μιά στείρα επιστροφή στό παρελθόν, αλλά προσπαθούμε νά
συνδεθούμε μέ τήν βιαίως κατασταλείσα παραδοσή μας, πορευόμενοι στό μέλλον.
Σήμερα οι Έλληνες Πολυθεϊστές προσπαθούμε νά βαδίσουμε στά χνάρια τής
Προγονικής Παράδοσης θεμελιώνοντας μέ τή σειρά μας ένα σύγχρονο παρόν. Όπως
λέει ο Αλαίν ντε Μπενουά:
"Η παράδοσις δεν είναι το παρελθόν. Αυτό δεν πρέπει να σταματήση κανείς να το
λέει και να το ξαναλέει. Η παράδοσις έχει την ίδια σχέση με το παρελθόν, όπως
και με το παρόν και με το μέλλον. Βρίσκεται πέρα από τον χρόνο. Δεν αναφέρεται
σ’ αυτό που είναι αρχαίο, αυτό που είναι «πίσω μας», αλλά σ’ αυτό που είναι
μόνιμο, σ’ αυτό που είναι «μέσα μας». Δεν είναι το αντίθετο του νεωτερισμού,
αλλά το πλαίσιο, μέσα στο οποίο πρέπει να γίνονται οι νεωτερισμοί, ώστε να
έχουν σημασία και διάρκεια."
Δέν μυξοκλαίμε, ούτε τελούμε μνημόσυνα μισαλλοδοξίας. Αγωνιζόμαστε καί
απαιτούμε τή θέση πού αξίζει σέ μιά Θρησκεία πού γονιμοποίησε τόν ευγενέστερο
ίσως Κόσμο πού έζησε η Γή μας.
ΠΗΓΗ: http://amphoteron.blogspot.gr/
Αύγουστος, αποκαλούμενος από τούς μελανοφορεμένους Μέγας καί τιμώμενος ώς
"Άγιος" (17 Ιανουαρίου Αγίου Θεοδοσίου του Μεγάλου ευσεβούς βασιλέως) μέ μιά
σειρά διαταγμάτων καθιστά παράνομη τή Θρησκεία τών Προγόνων μας.
Γιά μιά ακόμη φορά, ύστερα από τήν ωμά σκληρή μεταρρύθμιση τού Ακενατών στήν
Αίγυπτο, η ανθρωπότητα σπαράσσεται από τήν εξουσιαστική μανία τού
μονοθεϊσμού. Από τότε καί μέχρι σήμερα η Θρησκεία μας βρίσκεται υπό καθεστώς
παρανομίας. Ο βαρύς χειμώνας τής ερήμου παγώνει συνθλίβoντας τήν ανθοφορία τού
Λαού μας. Στα μέσα του 9ου αιώνα εκχριστιανίζονται με τη βία οι τελευταίοι
Έλληνες τής Λακωνίας. Έγιναν πάμπολλες απόπειρες επαναφοράς τού πατρώου
έθους, αρχίζοντας από τόν Ιουλιανό, τόν Πλήθωνα έως και τά τελευταία 25 χρόνια
στήν χώρα μας. Δέν μπορείς νά θάψεις καί νά εξαφανίσεις μιά Φυσική Θρησκεία
ενός αιώνιου Κόσμου. Αυτή θ' αναζωπυρώνεται συνεχώς, ανανεώνοντας τό
γίγνεσθαι, υπενθυμίζοντας τήν παροδικότητα τών θνητών ανοσιουργημάτων.
Δέν επιθυμούμε μιά στείρα επιστροφή στό παρελθόν, αλλά προσπαθούμε νά
συνδεθούμε μέ τήν βιαίως κατασταλείσα παραδοσή μας, πορευόμενοι στό μέλλον.
Σήμερα οι Έλληνες Πολυθεϊστές προσπαθούμε νά βαδίσουμε στά χνάρια τής
Προγονικής Παράδοσης θεμελιώνοντας μέ τή σειρά μας ένα σύγχρονο παρόν. Όπως
λέει ο Αλαίν ντε Μπενουά:
"Η παράδοσις δεν είναι το παρελθόν. Αυτό δεν πρέπει να σταματήση κανείς να το
λέει και να το ξαναλέει. Η παράδοσις έχει την ίδια σχέση με το παρελθόν, όπως
και με το παρόν και με το μέλλον. Βρίσκεται πέρα από τον χρόνο. Δεν αναφέρεται
σ’ αυτό που είναι αρχαίο, αυτό που είναι «πίσω μας», αλλά σ’ αυτό που είναι
μόνιμο, σ’ αυτό που είναι «μέσα μας». Δεν είναι το αντίθετο του νεωτερισμού,
αλλά το πλαίσιο, μέσα στο οποίο πρέπει να γίνονται οι νεωτερισμοί, ώστε να
έχουν σημασία και διάρκεια."
Δέν μυξοκλαίμε, ούτε τελούμε μνημόσυνα μισαλλοδοξίας. Αγωνιζόμαστε καί
απαιτούμε τή θέση πού αξίζει σέ μιά Θρησκεία πού γονιμοποίησε τόν ευγενέστερο
ίσως Κόσμο πού έζησε η Γή μας.
ΠΗΓΗ: http://amphoteron.blogspot.gr/
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου